第四章 实践和认识2(3)

实践和认识的统一不可能一次完成，而要经过实践和认识的多次反复，才能完成对一个具体过程的正确认识。随着实践的发展和认识水平的提高，理论对实践的指导作用将日益明确。

　　（l）实践是认识的基础，对认识其有决定作用

　　（2）认识对实践具有反作用，即理论对实践的指导作用

　　（3）实践和认识的统一是具体的、历史的。

　　7.感性认识和理性认识的辩证关系是怎样的？

　　（l）认识的辩证运动包括由实践到认识的飞跃和由认识到实践的飞跃。

　　过程一：从实践到认识 ―― 从感性认识到理性认识的飞跃

　　过程二：从认识到实践 ―― 从理性认识指导实践再回到实践中的过程

　　（2）感性认识和理性认识是认识的两个不同阶段。

　　感性认识是认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的。感性认识的形式有感觉、知觉和表象。形象性、直接性是感性认识的特点，它所反映的内容是事物的现象。

　　理性认识是认识的高级阶段，是对感性认识的抽象和概括。理性认识的形式有概念、判断和推理。抽象性、间接性是理性认识的特点，它所反映的内容是事物的本质。

　　（3）理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物论；

　　感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论中的辩证法。

　　（4）感性认识和理性认识互相渗透。

　　感性认识中渗透着理性认识的因素，理性认识中也渗透着感性认识的成分。

　　（5）感性认识和理性认识在实践的基础上统一起来。

　　（6）反对唯理论和经验论。

　　唯理论和经验论的错误，都是把感性认识和理性认识割裂开来，对立起来。我们党内的教条主义犯了类似唯理论的错误，经验主义犯了类似经验论的错误。

　　8.怎样理解真理的客观性、一元性和真理面前人人平等。

　　（l）真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。

　　（2）真理具有客观性。真理的客观性是指：

　　①真理的内容是客观的，真理内容的客观性是由它所反映的对象及其规律的客观性决定的；

　　②真理的检验标准是客观的，社会实践及其结果具有直接现实性和唯一性，不依任何人的意志为转移。

　　（3）坚持真理的客观性必须坚持真理的一元论，否定真理的多元论。

　　所谓真理的一元论是指在特定条件下对特定对象的正确认识，只能有一个而不能有两个或多个。

　　（4）真理的客观性和一元性决定了真理没有阶级性，在真理面前人人平等。

　　坚持真理的客观性和一元性，就是在真理观