2016年江西成考高起点语文辅导材料十五(3)

来源：: 江西成考网
发布日期: 2017年07月23日

摘要：　　疑难词句　　东面而望，不见水端。（东面：面朝东；面：动词，向东）　　望洋向若而叹。（望洋：仰视的样子）　　我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（少：小看，以……为少，动词；轻；轻视，以……为轻，动词）　　尾闾泄之，不知何时已而不虚。（已：停止；虚：虚空）　　而吾未尝以此自多者。（以：因为；自多：自夸；多：自负）　　闻道百，以为莫已若者，我之谓也。（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。）　　今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。（现在我看你难以穷尽……我将

，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

　　重点段落分析

　　1、文章开始第一段

　　这段话在写景方面有什么特点？

　　从主观视觉感受来反映客观世界的黄河。

　　这段话的大意写河伯由自大到自己认识到渺小的转变。

　　这段话在全文中起到什么作用？

　　起到铺垫作用。

　　2、五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

　　这段的观点：五帝等人的作为，都是微不足道的；伯夷，仲尼是在自高自大。

　　论证方法：前三句，归纳法。后面，类比法。

　　3、修辞手法：排比，比喻，反诘。

　　《大同》（泛读课文）

　　作家作品

　　《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典著作。

　　大同：即人类的理想社会，大团结，大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代（黄帝，颛顼，帝嚳，尧，舜）是大同社会，是“大道之行”的时代。

　　学习主旨

　　孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。

　　疑难词语解释

　　仲尼之叹，盖叹鲁也。孔子的概叹，是由于鲁国的缘故。

　　丘未之逮也，而有志焉。我没有赶上，但是有文字记载。

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。

　　故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。

　　所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人；不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女；使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。

　　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。

　　以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。用礼来规定君臣的名分