江西成考大学语文材料议论文部分二(2)

来源:
江西成考网
发布日期
2017年04月19日

摘要:  《寡人之于国也》(重点文章)   《作家作品》   孟子:(1)名轲,字子舆。战国时人。是孔子之后儒家学派的主要代表。   (2)主张施仁政,行王道。倡导民贵君轻的民本思想。   (3)其散文善用“欲擒故纵,引君入彀”的论辩方法。   《孟子》是孟子和他的学生万章所编。   《主旨》   文章体现了孟子的王道思想,并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。   《疑难辞句》   邻国之民不加少。(加:更加)   填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(走:跑)   直不百步耳。(直:只)   数罟不

  “(现在)狗猪吃人吃的食物而(您)不加以节制约束,道路上有饿死的人(您)却不知开仓济贫;人死了,就说:”不是我的过错,是年成不好。‘这和用武器刺人把他杀死,然后说:“不是我的过错,是兵器之罪’有什么不同?大王您不要归罪于年成,这样,天下的百姓就会来到魏国了。”

  《学习要点》

  孟子王道政治的内容。

  反对霸道,推行仁政,反对战争,发展生产。

  使人民养生葬死无遗憾,在施以礼义道德教育。

  本文论述的线索

  以“民不加多”“民如何加多”为线索。

  本文的内容结构。

  本文分为三大部分。

  梁惠王提出“民不加多”的疑问。

  孟子先用“五十步笑百步”的比喻,揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别。

  阐述了使民加多的初步措施,根本措施,及应该持有的正确态度。

  掌握连锁推理的句式。

  连锁推理:以前几句得出的结论为前提,推出新的结论,在以新的结论为前提,推出更新的结论。这种方式层层推进,环环相扣,承接紧密,气势充沛。

  孟子实行王道的措施

  初步措施:“养生丧死无憾,王道之始也”

  (2)根本措施:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”“申之以孝悌之义”。

  善用比喻。

  (1)“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别;

  (2)用拿刀杀人,说“不是我杀的,是刀杀的”比喻不顾百姓的死活,把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。

  排比句

  (1)“不违农时,谷不可胜食;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食;斧斤以以时入山林,材木不可胜用也。”

  (2)“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣。”

  《重点段落分析》

  狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。

  这段话的论点:说明治理国家要考虑主观原因,不能推卸责任。

  这段话的论证方法:属于比较法中的类比法。

  这段话的比喻句:比喻的本体是“人死,则曰非我也,岁也。”寓体是:“刺人而杀之,曰非我也,兵也。”

  《秋水》(重点文章)

  《作家作品》

  庄子战国时人

  老子后道家主要代表,与老子并称“老庄”;

  主张顺应自然,提倡无为而无不为;

  文章想象丰富,善用寓言。

  《主旨