2016年江西成考大学语文分析题讲义四(2)

　　二是“暂时做稳了奴隶的时代”（人民“已等于牛马了”的时代）。

　　（4）“攻打病根”，“揭出病苦，引起疗救的注意”。

　　19、阅读下面一段话，回答下列问题：

　　气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”一脉相乘，不过在笔者看来两者都并不完全相同，文氏似乎在强调那消极的节。

　　（1）这段话证明了什么观点？

　　（2）采用了什么论证方法？

　　（3）作者是从什么方面展开分析论证的？

　　答  （1）“气”是积极战斗的。

　　（2）归纳法。

　　（3）分析了“气”的概念及其演变。

　　20、阅读下面一段话，然后回答问题：

　　气是敢作敢为，节是有所不为——有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”只注重领导者的个人不一样。后来宋朝几千太学生请愿罢免奸臣，以及明朝东林党的攻击宦官，都是集体运动，也都是气节的表现。但是这种表现里似乎积极的“气”更重于消极的“节”。

　　问：（1）“气”与“节”的区别何在？

　　（2）作者举出了哪些论据？属于哪种类别