2016年江西成考大学语文预测试卷十(2)
- 来源:
- 江西成考网
- 发布日期
- 2017年04月19日
摘要: 三、词语解释题(解释句中加点词的词义。本大题共10个小题,每小题1分,共10分) 26.五亩之宅,树之以桑。 树: 27.对酒当歌,人生几何? 当: 28.举地千里,至今治强。 治: 29.蕲胜于人而取于人耶? 蕲: 30.士而不无言耻,则为无本之人。 本: 31.邻国之民不加少,寡人之民不加多。 加: 32.但为君故,沉吟至今。 但: 33.吾文士也,职于文而已。 职: 34.于是不能期年,千里之马至者三。 期年: 35.无远不到,到则披草而坐。 披:
48.指出这段话的抒情特点。
(二)阅读《杜陵臾》全诗,回答文后问题。
杜陵叟,杜陵居,岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起,麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破,急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租,明年衣食将何如?剥我身上帛,夺我口中粟。虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉。不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音,京畿尽放今年税。昨日里胥方到门,手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕,虚受吾君蠲免恩。
49.此诗揭露了当时怎样的社会现象?
50.此诗表达了诗人怎样的思想感情?
51.此诗人称上的变化有何好处?
(三)阅读《灯下漫笔》中的一段话,回答文后问题。
我们在目前,还可以亲见各式各样的筵宴,有烧烤,有翅席,有便饭,有西餐。但茅檐下也有淡饭,路傍也有残羹,野上也有饿莩;有吃烧烤的身价不资的阔人,也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者,其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。
52.这段话揭示了当时中国怎样的社会现实?
53.本段议论中采用了哪几种修辞手法?
(四)阅读《论快乐》中的一段,回答文后问题。
穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂念,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
54.从上面一段文字看来,作者所论证的人生哲
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